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  • 水陆法会小考

    不是作者随意杜撰,而各有其依据。  接着祈愿各类非正常死亡的人,如战死者,因战争灾难而死者,无罪而被判处死刑者,因虎狼毒蛇、盗贼、风火水难而死者(愿这些横死的人也起慈悲心,不加害人),中毒死,自杀者,...

    牧由谛亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html
  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    时,尊者说:“生为汉地一片竹林中的一只鸟。”有一次又说:“你‘母亲’所转生成的鸟已被毒蛇吞吃了!现在将要投生为康区一位持戒清净的比丘,渐渐就能获得解脱!”   有一次,在噶陀寺正为僧众们讲经说法时,...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第六课

    一种错乱意识。   我们的分别也有错误,什么样的错误呢?比如把阳焰执著为水,或者把花色的绳索认为是毒蛇。“啊,这里有蛇啊!多害怕啊!”有些胆子比较小的人,不要说是真正的蛇,连...

    索达吉堪布

    解义慧剑|般若|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第七课

    为白色,这是真的。在名言中没有眼病者看见虚空当中有一个月亮是真的,看见两个月亮则是错乱显相,是假的。黄昏的时候看见的花色绳索认为是毒蛇,这是错的;认为是绳索则是真的。如果我们在名言中不分观现世量和净见...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
  • 福建芗城区风景名胜古迹

    逐渐人烟凋零,成为野兽出没,土匪啸聚之所。至清末,只剩下杨之江和林乌莲两户,以猎取山羊、狼、虎、禽鸟、毒蛇为生。山中有两条石阶山径,一自风霜岭通往南靖,一自杨梅岭通往华安汰口,据说这二条山径都是陈友定...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590988327.html
  • 袁了凡佛学思想析论

    ⑨人生在世,长存 一颗戒慎恐惧之心,实有千利而无一弊。发心改过,既不可因循畏缩,也不能拖沓瞻顾,而须奋然振作、雷厉风行。小过,“如芒刺 在肉,速与抉剔”;大过,“如毒蛇啮指,速与斩除”,②③④⑤⑥...

    任宜敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
  • 《楞严经》研究

    如来涅槃,何路修证?必使淫机,身心俱断,断性亦无,于佛菩提,斯可希冀。如我此说,名为佛说,不如此说即波旬说。”世尊又谆谆告诫∶“当观淫欲,犹如毒蛇,如见怨贼。”并举例说∶“如宝莲香比丘尼,持菩萨戒,...

    曾琦云

    |五明研究|

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  • 敦煌壁画中的杖具

    应有驱赶毒虫等之用途,如《毗尼母经》云:“尔时世尊在王舍城,有比丘尼檀林中夜闇行,心生怖畏,毒蛇虫螫诸恶兽等,因此白佛。佛言:‘听诸比丘夜怖畏处,动锡杖作声,令诸恶毒虫远去。”’亦如《四分律》云:“诸...

    胡同庆

    |五明研究|

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  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    仪理内容和传统神话故事的题材中,有六道轮回图之下三界图中常画的五马分尸、乌鸦啄尸、火烧尸骨、油锅炸尸、刀山火海、毒蛇猛兽、牛头马面、恶魔鬼怪等宗教刑罚图及骑马驾云、三头六臂、人兽相搏的造型十分生功逼真...

    格桑益希

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html